平安时代的才媛们和泉式部

平安时代的才媛们和泉式部

和泉式部热情奔放的恋歌得到了同时代人的一致认同。紫式部在《紫式部日记》中评论和泉式部说，从她口里咏出的和歌别有情趣，不过她完全不顾别人对自己和歌的批评，结果作为歌人，也没有多了不起。

毋庸置疑的是，和泉式部拥有紫式部所不具备的能力。简单一句话来说，也就是恋爱，再说明一点就是好色的能力。紫式部创作了好色文学《源氏物语》，然而她自己却并非是色道的实践者。在这一点上，和泉式部是出类拔萃的色道实践者。

作为女性，要想实践色道，自然要姿容出众，不仅自己要沉迷于恋情，还要有让男性痴迷自己的魅力。

可以说，《和泉式部日记》就是一个描写帅宫敦道亲王如何为她沉醉的详细记录。敦道亲王是冷泉天皇的第4皇子，母亲是关白藤原兼家的长女超子，是一位即美貌又儒雅的人，当时的权势者藤原道长也暗中对亲王继承皇位寄予期待。

《和泉式部日记》一开始写道，敦道亲王派出曾侍奉已故正宫、自己的哥哥为尊亲王的童子作为使者，向和泉式部传递书信。

和泉式部曾经是为尊亲王的恋人，然而亲王夜访问式部时不幸染疾，患上了疫病撒手人寰。

或许是对亡兄的恋人、以好色闻名的和泉式部抱有好奇心的关系吧。就这样，两人立即发展成恋人关系，不久，亲王也在和泉式部与生俱来的巧妙恋爱攻势下，被她牢牢拴住了心。

多情的式部无人陪伴，即便一晚也孤寂难熬，亲王对此十分挂虑，于是将她接到了自己的宅邸。然而，亲王的举动却极大地伤害了正室的自尊心，导致她削发出家。

由于当时是一夫多妻制，即便男性同时与多位女性保持恋爱关系，也不会遭来周围的非议，但在女性看来却是难以忍受的。

丈夫把外面保持恋爱关系的女性接到自己宅邸的行为，对正室的女性来说，无疑是一个打击，而且这位女性出身，自然更是难以容忍了。

在《和泉式部日记》的结尾，亲王的“北之方（正室）”对亲王的薄情之举忍无可忍，终从亲王宅邸出走。于是，和泉式部彻底成为了恋爱的胜利者。《荣华物语》中也对两人不顾世人眼光的炽烈恋情做了一番描述。不过众所周知，两人的恋情并未持续太久，敦道亲王年仅27岁去世，大概是在和泉式部30岁前后的时候。

在当时，对男性来说，对和歌擅长与否是一项关系自己是否成功的才能。天皇和官员支持的歌会上，和歌的优劣评判甚至会与歌人本身的评价、前途联系在一起。

而对女性而言，由于那个时代并不像今天那样，能走到外面约会，于是她们凭借和歌上的素养和表现，以此来紧紧抓住男性的心。明确一点说，和歌的世界与身份的差别无关，男女各自不相上下。

关于和泉式部的生卒年不详，她是越前守大江雅致的女儿。996年，19岁的和泉式部与远较她年长的和泉守橘道贞结婚。丈夫的任国和父亲的官名合在一起，她被称为“和泉式部”。

和泉式部与为尊亲王的恋情四处传扬，父亲认为是身份悬殊的恋爱，断绝了与和泉式部的关系，丈夫道贞也离开了她，不过两人所生的女儿小式部内侍则展现了母亲遗传的和歌才能。

1008——1011年，和泉式部作为一条天皇的中宫藤原彰子的女房出仕。40多岁时，她与彰子之父藤原道长的家司、以武勇的藤原保昌再婚，随着丈夫远赴任国丹后。

由于情感经历的丰富，道长给了她“风流女”的评价。其真情洋溢的风格在恋歌、哀伤歌中表现多，特别是在恋歌上，和泉式部创作了众多情感热烈的佳作。

她的才能得到同时代的大歌人藤原公任的赞赏，无论其性别如何，她都可称得上是一位数一数二的王朝歌人。1025年，女儿小式部内侍死去时，和泉式部还尚在人间。关于她晚年的情况，记载不甚详细。京都诚心院每年3月21日都会举行和泉式部的法会。

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